دانلود پی دی اف تحقیقی نظریه ی اسطورنظریه ی اسطوره و آیینه و آیین

کاربرد جهانی نظریه

به طور کلی بیش از همه ، مردم شناسی به نام ای . ام . هوکارت[1] و تاریخ نگاری مذهبی به نام ایی . اُ . جیمز[2] نظریه ی            اسطوره _ آیین گرایی را در مورد فرهنگ های سراسر جهان به کار گرفتند . هوکارت از یک روایت ساده و خلاصه شده ی این نظریه _ که مورد قبول فریزر ، هوک و هریسون بود ، بهره می گیرد . در اقتباس پیچیده تر این نظریه ، هر دو نوع            اسطوره _ آیین گرایی فریزر با هم ترکیب می شوند . هوکارت و جیمز نظریه ی اسطوره _ آیین گرایی را به فرهنگ های سراسر جهان بسط و توسعه دادند . بااین حال کار آنها در مقایسه با آن چه پیروان هریسون انجام داده بودند ، بی اساس تر بود ،چرا که تنها در مورد پدیده های آشکارا مذهبی  _ یا به عبارت دیگر برای اسطوره ها و آیین های نا نهفته کاربرد داشت .                                     مردم شناسی به نام برونیسلاو مالینوفسکی[3] به کمک فریزر برداشت دارای قید و شرط خود از این نظریه را در مورد مردمان بدوی سراسر جهان مورد استفاده قرار داد . مالینوفسکی چنین استدلال می کند که اسطوره به آیین ها تباری کهن می بخشد و از این رهگذر بر وجود آن ها صحه می گذارد ، از سوی دیگر او نشان می دهد که اسطوره  تعدادزیادی ازپدیده های فرهنگی دیگر را نیز تأیید می کند . جامعه با اتکا براسطوره نه فقط پیروی از آیین ها بلکه تبعیت از همه ی قوانین و رسوم را رواج می دهد . مورّخی دینی به نام میرچا الیاده[4] صورت مشابهی از این نظریه را برای همه ی این فرهنگ ها مورد استفاده قرار داد.